2025年10月21日下午，第15期“水花雅集”青年学术沙龙在上海社会科学院文学研究所成功举办。本次沙龙由上海社会科学院文学研究所主办，上海社会科学院文学研究所古代文学研究室、上海社会科学院城市文化创新研究院古代文学与文化工作室承办。青年学者们围绕“‘辞与物’：近世文学的书写与变迁”这一主题展开了讨论。活动由上海社会科学院文学研究所助理研究员吴晗主持。
上海社科院文学研究所副所长郑崇选研究员在开场致辞中提到“辞”与“物”的互动，是文学书写的核心命题之一，从近世文学的维度去探究其书写与变迁，不仅能深化对文学本体的认知，更能为理解中国文化的传承与发展提供独特的学术视角。期待本次沙龙能够在青年学者们的交流中激发更多学术灵感，建立更广泛的学术联系，为近世文学研究乃至中国文学研究的繁荣贡献更多青年智慧。
上海社科院文学研究所助理研究员戴伊璇发表的题目为《视觉与文本：明代吴中<江南春>母题与词画联动》。她选择“江南春”这一综合性文本，讨论以文徵明为首的吴门文人群体通过“词画合璧”的艺术形式，构建出独特的“城市山林”意象，画作以视觉符号营造隐逸空间，唱和词则表达对现实的反思。明代“江南春”母题中诗画视角的转化，不仅标志着吴中文人群体对自我表达的完整性与深度的追求，也是他们解决生命困境、安顿身心的艺术实践。
上海社科院文学研究所助理研究员吴晗发表的题目是《<大姚村图>的鉴藏、流播与沈周画史形象的构建》，其围绕米友仁《大姚村图》的真本及仿作，进行文献溯源，讨论其真伪混杂的层累面貌背后所蕴含的不同层次的学术史问题和意义。首先，画作丢失并非传统所认为的宦官检括，而是被地方长官阴夺，显示出中央与地方间的复杂权力博弈。其次，著录真假、正仿混杂，是时人有意为之，旨在增加该画作文化与经济双重价值。再者，作为经典个案的沈周仿作上的众多题跋，呈现“今与古敌”“尤物惑人”及诗书画一体的综合审美趣尚，借此可揭示画家地位生成之过程、吴中文人强烈的地方意识及地域文化建构的微观脉络。
上海社科院文学研究所助理研究员张晴柔发表的题目是《明代人爱看什么戏？——<昙花记>在晚明的上演》。她指出，明代戏曲兴盛，但戏曲创作面临的问题之一是部分剧本违背场上演出的要求，更适合作为案头读物。万历年间宁波文人屠隆所作《昙花记》即被视为此类剧本的代表。该剧本文辞晦涩、不遵曲律、结构散漫，长期以来被认为不宜演出，仅由屠隆家班在小范围传播。然而，根据观剧诗、笔记、小说、史传、戏曲选本等各类文献记载，《昙花记》是民间常演、广泛传唱的剧目，其演出与影响持续至明清之际。这是因为，其仙佛题材能引发时代共鸣，精彩关目可消解全本结构问题，典雅豪放的曲词受清唱者的喜爱。此外，以前常被研究者视为不适宜场上演出的《浣纱记》《香囊记》等，如今也被证明是深受百姓欢迎的场上剧目。因此，我们要注意俗文学的传播是复杂的现象。一些艺术手法上不成熟、甚至有严重缺陷的通俗文艺作品，却因其某些特质契合了时代需求而“火爆”一时，只根据文学规律来评判它们，或许很难理解它们流行的原因。
上海社科院社文学研究所副研究员朱红从文学与艺术的综合性视角对发言进行了评议，她指出，青年研究者通过跨文学的多重研究范式去讨论文学问题，有一定的意义。同时，她认为戴伊璇发言中的“焦虑”一词的使用，和当下社会具有密切关联。此外，对吴晗和张晴柔文章中对文献的使用和评述的尺度，进行了深入评析。
互动提问环节，金方廷老师针对戏曲文本的经典文本选择和张晴柔老师有进一步的讨论。张昱老师针对艺术史共识在文学讨论中的使用和论述，和吴晗老师进行商榷。张盼盼老师和戴伊璇老师针对文字和图画如何联动的问题进行了深入讨论。
